日本神話における国津神、天津神とは何か。以下は縄文塾中村氏の考察である。
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●国津神＝縄文人（蛇）×倭人（龍）
＞あらゆるモノに神を見た縄文人にとって、大いなる地母神のおぼえ目出たき主神とは、その男根に似た形状と、１０時間も絡み合うという交合に見られるたくましい生殖力を持ち、収穫物を荒らすネズミの天敵であり、そして再生＝甦りを示す抜け殻を残す「蛇」であった。土器を飾る縄目の文様こそ蛇への賛歌であり祈りであり、再生への願いを込めての呪術であった。
＞１万年もの長い間、なに不自由なく平和な生活を過ごしてきた森の民縄文人にとって、驚天動地の事件が勃発した。弥生の民の出現である。最初に日本の地に渡来した弥生人（＊前３～４世紀）の多くは、おそらく春秋・戦国時代を制した（秦に代表される）黄河文明の圧力によって国を追われた、江南＝長江南岸の人たちを中心とする（竜をトーテムとする）竜神信仰族の人たちであった。
＞『魏史倭人伝（三国志・魏書東夷傳・倭人）』に「水に潜って魚やアワビを捕る。断髪しており （顔や身体に）入れ墨をする」と書かれた倭人の風習は、まさに江南人の特徴である。長江流域特に江南は、日本の西半分にも繁茂する照葉樹林地帯であって、中尾佐助の謂う「照葉樹林文化」を共有するところから、共通した基層文化を持つ竜神信仰族と先住の蛇族とは、おどろくほど容易に混血していっただろう。こうして生まれた「縄文×弥生」という混血種族こそ、オオクニヌシに代表される（広義の）「国津神」であった。
●天津神＝鉄族（太陽信仰族）
＞弥生後期にはより国家統一意識をもった種族が渡来する。彼らこそ鉄という利器を携えた、あるいはいち早く「鉄族」を同化・融合していった太陽信仰族＝アマテラスを主神とする「天津神」である。 |
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